潭柘寺求什么灵

潭柘寺是一个充斥着浓厚历史痕迹的地方，这里的一切都彰显了古代佛教的文化魅力，1700多年的历史足够让你沉浸其中，那么每天来这里的善男信女都是干嘛的呢?求什么最灵验，下面一一说晓。

潭柘寺求什么灵

潭柘寺求姻缘和求事业都十分非常灵验的

不过大家祈福的同时不可迷信其中，我们得自己寻求意思慰藉，好好生活和奋斗，这样才能更容易实现自身价值。

说起潭柘寺，想必很多人都不陌生，有话说“先有潭柘寺，后有北京城”。

潭柘寺始建于西晋永嘉元年(公元307年)，寺院初名“嘉福寺”,清代康熙皇帝赐名为“岫云寺”,但因寺后有龙潭，山上有柘树，所以民间一直称为“潭柘寺”。

而在金朝，北京才第一次成为古代中国的都城(1153年)可见，潭柘寺的年龄大了很多,这些很多人都知道，不玩名词解释，我想说的是，一个你所不知道的潭柘寺。

我出生在门头沟，成长在这片土地上，对于潭柘寺更是有一种别样的情感。

小时候就经常听长辈们提起，潭柘寺是一个有灵气的地方它保佑着门头沟，守护着北京城,潭柘寺因古老而有许许多多的传说，因传说而神秘。沏一壶茶，且听我慢慢道来.

先说那，“先有潭柘寺，后有北京城”的传说。

话说，早年间在北京、天津地区有一条恶龙，这恶龙一摆尾永定河(原名无定河)就发大水，一吐火这地方就得三年大旱，旱涝频发，民不聊生。

当时明朝的开国宰相刘伯温奉旨修建北京城，决定除掉这恶龙。刘伯温活捉了恶龙之后，镇压在了‘北新桥’下，并且用一支箭作房屋的大梁修建了潭柘寺，箭头直指恶龙的咽喉，以此镇住它。

这样，海水退去，人们安心在此繁衍生息，后来就成了城郭。据说，在北京城里修建皇宫时，都必须得比潭柘寺的大梁低一寸，不知道是不是因为怕皇宫阻挡了箭可以直接射到北新桥。这就是“先有潭柘寺，后有北京城”的由来。

再说个“火烧潭柘寺，水淹北京城”。

这个得接着第一个传说。话说这恶龙被刘伯温活捉，镇压在了北新桥下。恶龙问刘伯温：“什么时候放了我?”刘伯温回答：“等此桥旧了。”恶龙答应，刘伯温赶忙提笔在桥上写了“北新桥”三个字，并告诉众人，此桥不能改名。恶龙一看，这桥永远是“新的”，自己永世不得翻身了，便扬言道：“你是个人，能活多少年?待你死后，我一定要‘火烧潭柘寺，水淹北京城’”。

刘伯温一听赶快在潭柘寺里建了个大烟筒，亲手在上面刻着‘潭柘寺’三个字。又在“北新桥”下面刻了“北京城”仨字。若干年后刘伯温死了，恶龙等到了时机，果然“火烧潭柘寺，水淹北京城”，可它哪有刘伯温聪明，恶龙“火烧潭柘寺”时烧在了潭柘寺的大烟筒里;“水淹北京城”时洪水只淹到“北新桥”桥下面刻着的“北京城”三字。

第三个，就不得不说这千年银杏树了。

在潭柘寺里面有一棵被称为“帝王树”的千年银杏树。这棵银杏有40多米高，树干周长9米，得好几个人手拉手才能环抱，遮荫面积达到600平方米，真正的参天大树，科幻片里的既视感。秋天来临，置身树下，恍若千万金蝶坏绕周围，好不梦幻。相传这棵树种于唐朝贞观年间，距今大约有一千四百多年的历史。清代的乾隆皇帝曾经封这棵树为“帝王树”。

传说清朝的皇帝在登基即位的时候，树的根部会长出新枝，并很快与主干合拢;如果皇帝驾崩的话，银杏树一根巨大枝条会自然的折枝。有趣的是，一般银杏树都是一雌一雄两棵生长在一起，才能结果。这棵“帝王树”比较无语，估计种树的人当时蒙了，旁边也种了一棵雄性树，两棵树都结不了果了，那棵树称之为‘配王树’。

接下来这个比较有趣，叫“潭柘寺有名的和尚三千六，没名的和尚数不清”。

这句话是有一个故事的，潭柘寺在明清时期，由于是皇家寺院，所以僧人数量非常多。乾隆皇帝有一次到潭柘寺游玩，想对寺里的和尚进行赏赐，就让老方丈把和尚都叫出来，一个一个的进行赏赐。然后随从抬着两大筐铜钱站在山门前，过来一个和尚发一枚铜钱，可是从早上发到了晚上，还有很多的僧人在排队。乾隆皇帝就很纳闷儿，就问老方丈说：“都发了一天了，怎么这么多和尚?”老方丈就说了：“潭柘寺的和尚是数不清的，您带来的钱是不够的。”实际就是老方丈让僧人从前门出来，领了钱之后呢，又从后门绕回去。

这方丈也是够逗的，想来这皇上能被骗，也……(此处省略多字，哈哈哈)

若说起建筑来，那也是有很多故事的。

在大雄宝殿大脊的两端，有一对碧绿琉璃瓦做成的“鸱吻”。鸱吻是龙九子中的其中一个。这一对碧绿琉璃鸱吻高达2.9米，仅比故宫太和殿上的小0.4米。

传说当年康熙皇帝来潭柘寺游玩，正好赶上一个雷雨天。他走到大雄宝殿前的时候，这两个鸱吻看到真龙天子来了，就要跳下来参拜。康熙皇帝担心他们下来，不再守护着潭柘寺了，于是就跟它们说：“你们不用下来，继续呆在那里吧。”但是，他还是担心这两个龙子万一要是有一天飞走了怎么办，于是就命工人铸造了四条镀金剑光吻带，赐给了潭柘寺。实际上康熙皇帝非常博学，他知道古建筑很容易遭受雷击，这四条镀金剑光吻带的主要目的其实是起到避雷针的作用。

接下来说的这个就有点神话色彩了，叫潭柘寺的疯魔和尚。

在潭柘寺的西山上，有个西观音洞，洞中供着一尊肉身菩萨。传说这个菩萨活着的时候，大家都管他叫疯魔和尚。

有一年，这和尚来到了潭柘寺，因为他丢了度牒，寺里不肯收留他。疯魔和尚就在潭柘寺西山上的蝎子洞住下来。

疯魔和尚整天疯疯颠颠的，邋里邋遢的。别看他这样，村里人不讨厌他，因为他会给人看病，随手拿起什么东西都能治病，而且从来不要钱。

相传，光绪二十六年夏，潭柘寺一带下了场大雨。一连七天七夜，一直不停。到了第七天，只见寺东边的山涧里发了洪水，水一个劲儿地往下游冲，不需要多久潭柘寺下边的小村太平庄就会被洪水冲了，村里乱成一团。这时，疯魔和尚从蝎子洞飞跑下来，嘴里一边念念叨叨地，一边在村边的石头上画着，每个石头上都画上乌龟，画完就走了。这时，只见洪水冲过来都被画着乌龟的石头挡住了，洪水在太平庄改了道，流到村对面的山坡上去了。都知道水往低处流，可这洪水却是爬上了坡，顺着西边没人的地方流走了。

后来，疯魔和尚坐化了，潭柘寺里的方丈就将他供在东观洞中。到现在，如果到了村里说起疯魔和尚，很多老人还是知道的。

说的有点多了，最后再说一个，就是潭柘寺的石鱼。

在潭龙王殿殿前的廊檐下悬挂着一条黑青石雕刻成的大鱼，这就是潭柘寺两件镇寺之宝中的另一宝。

相传，古时候有一段时间我国北方发生了非常严重的旱灾，庄家干死，又赶上瘟疫，百姓的日子非常的苦。

老百姓只得求神拜佛，乞求龙王赐场救命的雨。事情传到天宫，玉皇大帝知道后想起南海龙王曾献给他一条宝鱼。这条鱼有呼风唤雨，除病灭灾的本领。就降旨把这条鱼从瑶池取出来，赐给人间。

有天夜里，人们都已经睡了。突然“咕冬”一声巨响，把大家从梦中惊醒，急忙跑出一看，原来是从天上掉下一个东西，是一条摔得模糊不清的石鱼。住持看到说：“此乃天赐之宝，为民间除病灭灾之物。”赶忙让石匠按原样精雕细刻，恢复原形。当匠人锤凿的时候，钎子一打在上面，它就发出清脆悦耳的乐声来，而且随着乐声，火辣辣的天气，会渐渐凉快起来，接着又阴云密布，当宝鱼显出原形时，大雨早已哗哗地下起来了。这雨下了三天三夜，人畜都得救了。

据说石鱼身上的13个部位代表了当时中国的13个省，哪个省有旱情，敲击该省所在的部位就可以降雨。

直到现在，每次去潭柘寺，必做的一件事就是摸石鱼。